लव जिहाद का भूत: यह अब न्यायिक प्रवचन में घुस गया है, एक महिला की स्वतंत्रता और स्वायत्तता की हानि के लिए

लव जिहाद अब सार्वजनिक परिदृश्य में घुस गया है। यह शब्द आज एक आक्रामक बहुसंख्यकवाद द्वारा संचालित है, जिसे धार्मिक उग्रवाद, इस्लामोफोबिया और सांप्रदायिक घृणा की एक प्रमुख जाति हिंदू कथा में बुना गया है, जो भारतीय अदालत के प्रवचन में भी घुस गया है।

लव जिहाद अब सार्वजनिक परिदृश्य में घुस गया है। (फाइल फोटो)

6 अक्टूबर 1998 को, तालिबान द्वारा अफगानिस्तान में छठी शताब्दी के बामियान बुद्धों को उड़ाए जाने से दो साल पांच महीने पहले, मैंने विश्व हिंदू परिषद और बजरंग दल द्वारा लॉन्च किए जाने के बाद, गुजरात के तत्कालीन पुलिस महानिदेशक, सीपी सिंह का साक्षात्कार लिया था। अल्पसंख्यकों पर शातिर हमलों की एक श्रृंखला ने झूठा आरोप लगाया कि अंतर-धार्मिक विवाह अपहरण और बल प्रयोग के माध्यम से हुए थे। डीजीपी ने मुझे बताया कि ज्यादातर मामलों में जबरन अंतर्धार्मिक विवाह और धर्मांतरण के आरोप पूरी तरह से निराधार हैं. उन्होंने यह भी समझाया कि महिलाएं अक्सर शादी करने और अपनी मर्जी से जुड़ने के लिए अपनी स्वायत्त पसंद का इस्तेमाल करती हैं। जबकि डीजीपी स्पष्टवादी और स्पष्टवादी थे, बाद के वर्षों (1998-2000) में, राज्य पुलिस ने अंतर-सामुदायिक विवाह की जांच के लिए एक विशेष प्रकोष्ठ की स्थापना की, जो समानता के मौलिक अधिकारों (अनुच्छेद 14) का सीधे उल्लंघन करने वाली कार्रवाई है। सम्मान के साथ जीवन (अनुच्छेद 21) और आस्था की स्वतंत्रता का अधिकार (अनुच्छेद 25)।

2 मार्च, 2001 को, प्राचीन बामियान बुद्धों को ध्वस्त करने के मुल्ला मोहम्मद उमर के आदेश, गांधार कला के महान प्रतीक और तालिबान सरकार द्वारा मूर्तियों के रूप में बौद्ध धर्म की निंदा करते हुए, जिहाद शब्द के हथियार के उपयोग का उद्घाटन किया। एक हिंसक और राजनीतिक इस्लाम के समर्थकों द्वारा कागज पर अन्य वर्चस्ववादियों को उपहार में दिया गया, इस अरबी शब्द जेहाद का वास्तव में क्या अर्थ है (एक स्मारक और मेधावी संघर्ष या प्रयास) इसके बाद कोई फर्क नहीं डाल सकता है।



गुजरात में, राज्य तंत्र ने उन जोड़ों को निशाना बनाया जिन्होंने जाति और सामुदायिक बाधाओं को तोड़ दिया और विवाह और सह-आदत के लिए विशेष विवाह अधिनियम, 1954 में शामिल संवैधानिक दृष्टिकोण का इस्तेमाल किया। 2002 में नरोदा पाटिया में निर्मम और पूर्व नियोजित हत्याकांड में मुख्य साजिशकर्ता के रूप में दोषी ठहराए गए बाबू बजरंगी ने नवचेतन ट्रस्ट नामक एक ट्रस्ट भी चलाया, जिसने अपने स्वयं के दावों के अनुसार उन 700 लड़कियों को बचाया, जिन्होंने अपने घर से बाहर शादी करने के लिए अपना घर छोड़ दिया था। समुदाय। इनमें से कई पटेल समुदाय की लड़कियां थीं, जिन्होंने दूसरी जातियों के हिंदू लड़कों से शादी की। फ्रंटलाइन की एक रिपोर्ट में दावा किया गया है कि संगठन ने समुदाय के बाहर होने वाली शादियों को जबरन खत्म करने के लिए डराने-धमकाने और हिंसा का इस्तेमाल किया। पुलिस ने इन आपराधिक कृत्यों को रोकने के लिए सक्रिय रूप से हस्तक्षेप नहीं किया। भीम राव अंबेडकर ने अंतर्जातीय विवाह में जातिगत पूर्वाग्रह को कम करने, छुआछूत को खत्म करने और समाज में स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के मूल्यों को फैलाने के लिए एक महत्वपूर्ण कदम देखा।

लव जिहाद अब सार्वजनिक परिदृश्य में घुस गया है। यह शब्द आज एक आक्रामक बहुसंख्यकवाद द्वारा संचालित है, जिसे धार्मिक उग्रवाद, इस्लामोफोबिया और सांप्रदायिक घृणा की एक प्रमुख जाति हिंदू कथा में बुना गया है, जो भारतीय अदालत के प्रवचन में भी घुस गया है। हमारे पास केरल से ऐसे मामले सामने आए हैं (सहन शा ए बनाम केरल राज्य, 2009) जिसमें प्रेम के बहाने हिंदू धर्म की युवा लड़कियों को इस्लाम में परिवर्तित करने की गतिविधियों को अंजाम देने वाले कट्टरपंथी संगठनों के कामकाज का उल्लेख है। हाल ही में, हादिया उर्फ ​​अखिला से जुड़ा मामला था, जिसने इस्लाम धर्म अपना लिया और अपने परिवार की मर्जी के खिलाफ शफीन जहां से शादी कर ली। इनमें से कई मामलों में, हम देखते हैं कि एक महिला की स्वतंत्रता, उसकी पसंद, उसकी स्वतंत्रता को परिवार या सामुदायिक सम्मान के खिलाफ खड़ा किया जा रहा है।

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हाल ही में इलाहाबाद उच्च न्यायालय के एक आदेश (पूजा @ जोया बनाम उत्तर प्रदेश राज्य और अन्य, 8 अक्टूबर) ने एक बार फिर से हंगामा खड़ा कर दिया है। आदेश संक्षिप्त और बिंदु तक है। गुजरात में कई मामलों में जो हुआ है, उसके विपरीत, अदालत ने महिला से सात बिंदु वाले प्रश्न पूछे और जब यह निर्धारित किया गया कि वह एक प्रमुख (पूजा उर्फ ​​जोया, 19 वर्ष) थी, जो अपने पति शाहवेज के साथ रहना चाहती थी, तो अदालत ने खारिज कर दिया। मामला और फैसला सुनाया कि एक वयस्क के रूप में, वह अपने साथ रहने के लिए स्वतंत्र थी जिसे उसने चुना था। हालाँकि, अदालत ने यह टिप्पणी पारित की: हालाँकि, संविधान के तहत, एक नागरिक को अपनी पसंद के धर्म को मानने, अभ्यास करने या प्रचार करने का अधिकार है, लेकिन यह चिंताजनक है कि वैवाहिक मामलों में एक पक्ष को अपना धर्म बदलना चाहिए। दूसरे सिर्फ शादी के लिए हैं और कुछ नहीं। एकल पीठ ने विवाह और धर्म के बीच अंतर किया और कहा, विवाह एक चीज है और धर्म बिल्कुल दूसरी। यदि विभिन्न धर्मों को मानने वाले भारत के दो नागरिक विवाह करना चाहते हैं, तो वे विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत ऐसा करने के लिए स्वतंत्र हैं, जो समान नागरिक संहिता की दिशा में शुरुआती प्रयासों में से एक है।

इसी आदेश के कारण उत्तर प्रदेश और हरियाणा के मुख्यमंत्रियों ने यह दावा किया है कि वे लव जिहाद को रोकने के लिए कानून बनाएंगे। दोनों मुख्यमंत्री एक ऐसी राजनीति का प्रतीक हैं जो हिंसक वर्चस्ववाद का प्रतीक है जहां अल्पसंख्यकों के अधिकारों का दमन किया जाता है। स्वतंत्रता, गरिमा, स्वायत्तता और स्वतंत्रता की संवैधानिक नींव को रौंदने के लिए हम अपने सामने एक और कानूनी खतरा देख सकते हैं। हममें से बाकी लोगों को इस बारे में गंभीरता से और गहराई से सोचने की जरूरत है कि हमें लड़ाई कैसे लड़नी चाहिए।

तनिष्क के हालिया विज्ञापन को ही लें, जिसमें अंतर-सामुदायिक विवाह को एक दूर के सौंदर्य में भावुक कर दिया गया था। इसे तब हटा दिया गया जब हिंदू दक्षिणपंथी ट्रोल्स ने अपना तीखा हमला किया। अतीत में, मणिरत्नम की बॉम्बे (1995) ने, इसी तरह, बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद की हिंसा की पृष्ठभूमि में एक अंतर-समुदाय संघ को रोमांटिक बनाया था। फिल्म में इमेजरी ने एक रूढ़िवादिता को मजबूत किया, जो आज भारत में वास्तविकता बन गई है - बुर्का और घूंघट होवर की छवियां, भूत की तरह, सार्वजनिक दिमाग में, जबकि हम मुश्किल से लैंगिक स्वायत्तता और अन्य स्वतंत्रता को पहचानते हैं।



कथा को पुनः प्राप्त करने के लिए, भारतीयों को उस पर चिंतन करने की आवश्यकता है जो अम्बेडकर ने जाति-विहीन, सांप्रदायिक पूर्वाग्रह मुक्त समाज के बारे में कहा था।

राय | आम भारतीय अंतर-धार्मिक प्रेम के लिए खड़े हैं क्योंकि यह हमारी सांस्कृतिक स्मृति में रहता है

यह लेख पहली बार 13 नवंबर, 2020 को 'द लव जिहाद स्पेक्टर' शीर्षक से प्रिंट संस्करण में छपा था। लेखक कम्युनलिज्म कॉम्बैट के संपादक हैं।